Inhalt
Et ass bekannt als de Illustratioun zu enger intellektueller a kultureller Bewegung, déi an Europa an der Mëtt vum 17. Joerhonnert gebuer gouf, haaptsächlech a Frankräich, Däitschland an England, an déi an e puer Fäll bis an dat 19. Joerhonnert gedauert huet.
Säin Numm kënnt vu sengem Glawen an de Grond a Fortschrëtter als illuminéierend Kräfte vum mënschleche Liewen. Aus dësem Grond ass dat 18. Joerhonnert, an deem et seng richteg Bléiung hat, als "Alter vun der Opklärung" bekannt.
Déi elementar Postulater vun der Opklärung hunn ugeholl datt de mënschleche Grond fäeg wier d'Donkelheet vun Ignoranz, Awerglawen an Tyrannei ze bekämpfen, fir eng ëmmer besser Welt ze bauen. Dëse Geescht huet seng Mark op europäesch Politik, Wëssenschaft, Wirtschaft, Konscht a Gesellschaft vun der Zäit gemaach, a mécht e Wee tëscht der Bourgeoisie an der Adel.
Den Franséisch RevolutiounAn dësem Sënn wäert et e ganz problematescht Symbol vun dësem neie Wee vum Denken duerstellen, well wéi se vun der absolutistescher Monarchie lass waren, hunn se dat och aus der feudaler Uerdnung gemaach, an där d'Relioun an d'Kierch eng iwwerwältegend Roll gespillt hunn.
D'Iddien vun der Opklärung
Déi charakteristesch Iddien vun dëser Bewegung kënnen als zesummegefaasst ginn:
- Anthropozentrismus. Wéi mat der Wiedergebuert ass d'Weltopmierksamkeet op de Mënsch fokusséiert anstatt op Gott. De Mënsch gëtt ugesinn, vernannt an duerchduecht, als den Organisateur vu sengem Schicksal, wat sech an eng weltlech Uerdnung iwwersetzt, an där de Mënsch fäeg ass ze léieren, wat néideg ass fir besser ze liewen. Sou gouf de Begrëff vum Fortschrëtt gebuer.
- Rationalismus. Alles gëtt verstan duerch de Filter vum mënschleche Verstand an d'Erfahrung vun der vernünfteger Welt, Ofleefung vun Awerglawen, reliéise Glawen an och déi emotional Aspekter vun der Psyche op d'Plaz vum Däischteren an dem Monstréisen. De Kult vun der Rationalitéit kuckt net favorabel op dat Ongläichgewiicht, dat asymmetrescht oder dat unproportionnéiert.
- Hyperkritik. D'Erliichterung huet d'Revisioun an d'Wiederinterpretatioun vun der Vergaangenheet gemaach, wat zu engem gewësse politeschen a soziale Reformismus gefouert huet, wat zum Wonsch no politeschen Utopien féiert. An dësem Kontext wäerten d'Wierker vu Rousseau a Montesquieu Schlëssel sinn an der op d'mannst theoretescher Formuléierung vu méi egalitärer a fraternal Gesellschaften.
- Pragmatismus. E gewësse Critère vum Utilitarismus gëtt dem Gedanken opgezwongen, an deem dat, wat enger Aufgab vun der Transformatioun vun der Gesellschaft befollegt ass, privilegéiert ass. Duerfir gi verschidde literaresch Genren wéi de Roman a Kris an den Essay, Romaner a Satiren, Komedien oder Enzyklopedien opgezwongen.
- Imitation. De Glawen u Grond an Analyse féiert eis dacks un d'Originalitéit als en Defekt ze denken (besonnesch am franséischen Neoklassizismus, wat extrem restriktiv ass) an ze denken datt Konschtwierker einfach ze kréie sinn andeems se säi konstitutivt Rezept ofzéien a reproduzéieren. An dësem ästheteschen Panorama herrscht de gudde Goût an dat ellent, dat Grotesk oder dat Onvollstännegt gëtt verworf.
- Idealismus. E gewëssen Elitismus an dësem Gedankemodell refuséiert de vulgäre, als Refuge vu Superstitions, retrograd Moral an onwierdeg Verhalen. A Saache Sprooche gëtt kultivéiert Ried privilegéiert, Purismus verfollegt, an a kënschtleresche Saache ginn "onsécher" Themen wéi Suizid oder Verbrieche refuséiert.
- Universalismus. Géint déi national an traditionell Wäerter, déi spéider d'Romantik héichgehalen huet, erkläert d'Erliichterung sech kosmopolitesch an iwwerhëlt eng gewësse kulturell Relativitéit. Reesbicher gi favorabel gekuckt, an déi exotesch als Quell vum Mënsch an der Allgemengheet. Sou gëtt och déi griichesch-réimesch Traditioun opgezwongen, als "déi universellst" vun de bestehenden.
Wichtegkeet vun der Illustratioun
D'Erliichterung war eng entscheedend Bewegung an der Geschicht vum westlechen Denken, zënter mat den traditionelle Virschrëfte gebrach, déi am Mëttelalter gefälscht goufen, doduerch Relioun, feudal Monarchie a Glawen ze verdrängen aus wëssenschaftleche Grënn, biergerlecher Demokratie a Sekularismus a Sekulariséierung (Muecht geet un zivil Instanzen).
An deem Mooss, d'Fundamenter fir déi zäitgenëssesch Welt geluecht a fir den Opstig vu Modernitéit. Wëssenschaft als herrschend Discours vun der Welt, souwéi d'Akkumulatioun vu Wëssen, goufe wichteg Wäerter, wéi duerch d'Erscheinung vun der Enzyklopedie, déi plëtzlech Entwécklung a Saache Physik, Optik a Mathematik, oder d'Erscheinung an de Schéinste vun engem griichesch-réimeschen Neoklassizismus.
Paradoxerweis hunn dës Fundamenter e spéidert Erscheinungsbild vun der däitscher Romantik entstanen, wat dem rationalistesche Modell der ongebremster Emotionalitéit vum Dichter als héchste Wäert vum Mënsch an der Kënschtlerin dogéint ass.
Op der anerer Säit, D'Erliichterung huet den Opstig vun der Bourgeoisie als déi nei herrschend sozial Klass bezeechent, déi am ganzen nächste Joerhonnert accentuéiert gëtt an d'Aristokratie an eng Sekundär Roll ofsetzt.. Dank deem fänkt et u vu Verfassungen a Liberalismus ze schwätzen, a spéider de Sozialvertrag (am Verb vum Jean Jacques Rousseau), den Utopesche Sozialismus a politesch Wirtschaft, aus der Hand vum Adam Smith a sengem Text wäert erauskommen. De Räichtum vun den Natiounen (1776).
D'Kartographie vun der Welt gëtt e wichtegt Objektiv, well déi däischter a geheim Welt vun der mëttelalterlecher Relioun déi bekannt a sonneg Welt vum Verstand gëtt. Och déi éischt Versich zur Sanéierung a medizinescher Entwécklung si wéinst opgekläerten Denken als Ried vu sozialer Bedeitung.
